和朋友聊到中国性文化的压抑，似乎也可以从西方神学里“神父”、“修女服”有很多性化作品，中国的宗教（佛学？）却完全没有什么r18类创作看出来。至于性开放的女性“荡妇”（slut）角色，除了《金瓶梅》里的潘金莲，似乎古往今来也是没有谁了。
@cocobo 其实中国古代的骚书还挺多的，宗教的性化作品也不少。佛教提倡禁欲反而成了很多艳情话本的创作灵感，甚至流行到快成为一个另类流派了，不止有《灯草和尚》这类淫僧故事，还有五戒禅师犯红莲记、月明和尚度翠柳、锁骨菩萨 算正儿八经的典故
古人其实比现代还玩得花，可能觉得交合这种事符合人伦很正常，你看白行简还写天地阴阳交欢大乐赋呢
想看女性大荡妇形象可以读明代的《如意君》，全部讲的武则天和她的男宠故事，女帝从薛敖曹、僧怀义、张昌宗搞到御医沈怀谬、张易之兄弟（真是四处采补啊）。还有芙蓉夫人写的《痴婆子传》，主视角是个70岁老奶奶，叫上官阿娜，口述自己一生睡遍男人，表弟啊公公啊小叔子家仆公爹私塾先生都被她搞了个遍。
但确实芙蓉夫人写到最后中心思想确实还是去点明阿娜的“痴婆”形象，安排她死前悔过自己七十年的淫行，最后看破红尘去出家。我心里最中性地看待荡妇，甚至隐隐约约鼓励“荡妇”的，只有《姑妄言》这本神奇的书。这本就很复杂了说不完，有条件可以自己去看完本，真的很好看！看了不会后悔的！
@copper 去搜了一下天地阴阳交欢大乐赋，大开眼界jpg
所以是不是说明创作环境反而在收紧，古代对性的态度，反而比现代人还要更开放呢……
@cocobo 古代是另一种性质的压抑。就像痴婆阿娜自小被公爹侵犯，被仆人逼奸，这种淫行却是被享用她的男人赞赏的。后面她发自内心地爱上了塾师，却被众人唾骂羞辱，赶出家门。封建礼教允许她和家人淫乱，却容不下一个女人真正的爱情。很多话本最后主题还是劝读者看了这些贱妇淫女以后引以为戒，要克制自己。也有一些地域县志只是单纯把她们当猎奇故事记录下来。少部分比较轻松可爱的，读起来感觉作者在冲你挤眉弄眼，单纯的“与有情人，做快乐事”观感就很好
佛教的情色作品比较特殊，喜欢讲红粉骷髅，人和人相交甚至和兽和花草相交本质都是毫无意义的抽动，交合的欢愉哪怕是大欢喜，大欢喜后就是大寂灭。这种写得越色越淫反而读得越心如死灰，看多了会彻底阳痿。。
