实在是很容易自我感动....这样一但得知跟自己看法不同的事实就会变得很失落....
“因为看见了痛苦而意识到不对，选择放弃自己享受的一切金钱与权利，转去修行”和“被生老病死所冲击，感到对自己的生活厌烦（相当于看破），选择修行”给我的感觉还是真的很不同的...
冷静下来想想，干嘛又要对第一种想法抱有好感呢？身处高位，即将拥有无上的权利，理解到痛苦，不选择改变而选择逃跑以慰藉自己？这算什么？
所以他能感受到的绝对不是痛苦，只会是冲击。他意识到的是：我也将经历这些。而并非：我的享乐是建立在这些痛苦上的，让我来改变眼前的痛苦。所以他只会想要摆脱无尽痛苦的轮回。这不过是更高层次的“自私”。哪怕他建立了一个看似平等的体系，他也不过是首先利己，顺便利人。与有心无力选择超脱不同，他是有力无心。
真的是我错了，佛怎么会渡人，佛只会渡己。
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@emuinthesky 感觉第一种想法其实更“入世”一点呢……怎么说呢，我想的可能不专业，感觉第一种想法是跳脱了社会体制，但没有跳出整个价值观体系，并消极应对。第二种想法大概是跳出价值观体系了吧，有种“我曾为之痛苦与幸福的一切，以及人们为之痛苦的一切，都不再在意了，所以我要离开”的感觉。
并不知道你具体指的是谁，只是冒出了以上想法
@emuinthesky 如果他真的创造了佛教的话，倒也是用另一种方法改变人的苦难了，大概
@dzr 佛教僧团平等，没有种姓歧视，这点很好。最初能加入僧团（相当于出家）的只有男性，后面妇女也可以了，这点有点那个但问题不大。他悟道前花了很长时间修行，但这段时间他或许能够用自己的权利改变点什么，但他没做，这点让我难以接受。
@dzr 是指创建佛教的古印度王子：乔达摩•希达多。
第一种想法是我的网课里老师讲的，第二种是主流能够搜到的。
按结局来讲因为哪一种都问题不大...只是带给我的感受不一样。现在2都让我觉得好受点，因为如果是1我会无法接受：一个即将继承帝位的王子见到苦难和痛苦没有想到可以用自己即将得到的权利做出改变，却为了消解自己看到痛苦的痛苦选择出家逃避。