#每月应许电影
到了该应许电影的时候了!
这个月我就推荐《未麻的部屋》吧!今敏的动画电影,表现手法非常好的轻微惊悚、轻微意识流动画,主角作为女性艺人所经历的那些事情也闻者伤心见者落泪……
请大家推荐这个月想一起看的电影!(tag 似乎只显示实例内的嘟,万一有其它实例的小象想一起看电影,就回复在这条嘟下面好了)
@dzr 初尝全套女装的年轻直男们,虽然还有些五大三粗的举动,但也立刻就媚态百生了!自然而然地!
然后只要多穿几次,不用特意去学女生的姿态,也变得有模有样了。衣服头发首饰,自然会教会他们姿态的!
在读高尔泰的《寻找家园》,写得非常好。看到“沙枣”那一章,写他被下放到夹边沟,大戈壁里的盐碱地,重体力劳动,吃不饱饭,人一批一批地死掉。有一天他在劳动时远远看到一棵沙枣树,放工时没有跟着大队伍走,自己朝着沙枣树去,吃到了沙枣,还采了不少。
回去时候却迷路了,茫茫戈壁,如果找不到路就是一个死。
好在月亮升上来时,他最终找到了路,本来很虚弱,为了赶上其他人,居然还能跑。
他写道:“月冷笼沙,星垂大荒。一个自由人。在追赶监狱。”
真是扎心的句子,看得我难过极了。
写戈壁里风暴来临:
“不知过了多久,有人在耳边吼,叫收工。我努力把话传给了前面一个人,叫他再传过去,就丢下锹往回走。往回是逆风,几乎无法前进。连滚带爬倒行逆拖,最后总算是回到了场部。屋里很黑,刚进去只好摸着走,一会儿才看得见东西。人们在各自的铺位上坐着,默无声息。个个从头到脚一色土黄。眉毛嘴巴都分不清。只有闭着的眼睛,在土黄色的眉毛下,呈现出两撇模糊的红湿。昏暗中望上去,一个个和泥塑无异。想到这些泥塑里面有活人的血液和心脏,不禁骇然。
坐着坐着坐着,不知道过了多久。风在屋外狂吼,摇撼着紧闭的门窗。墙和屋顶之间有许多缝隙,喧嚣中还可以听见,从四面八方飞进来的砂石,落在肩上沙沙地响。我们冷、饿、疲劳。皮肤像糊上一层浆糊,干了,巴得难受。耳朵鼻子牙齿缝里塞满沙土,又干又胀。虱子怕冷,都离开冰凉的衣服,到干燥的皮肤上来爬,浑身奇痒难熬。不得不时时扭动身体,使衣服和皮肤互相摩擦,干扰它们的行动。置身在蠕动不止的泥塑群中,我一阵阵感到恐怖。”
我也觉得恐怖。惊心动魄。想想人类犯过的错、可能再犯的错,想想历史的轮回,觉得更恐怖了。
@copper 横横竖竖看了几遍才发现不是真的时尚广告……排得太专业了吧!
我以前是这样理解感性和理性的,理性就是可以一直问为什么、一直找到原因;感性就是问为什么到某个程度后,原因变成“我这样开心”,然后就再找不到原因了。
原因不能瞎找,需是完美得如数学证明一样的因为所以。那么,如果有一个完全理性的人,这世界上所有概念,都得在它的脑中形成一个因果闭环(如果不是闭环,就有一个概念找不到原因。或者所有东西的原因都归因到数学公理。)
如果有这样的人,那么它应该像一个电脑程序一样,可以完全被预测,那么它应该不算人类了吧……
也就是说,但凡有人类想做纯粹理性的人,那就是在想屁吃,是在胡乱归因,还归得挺美。
如果有人做“仅有一步不理性的人”:追求真理,而追求真理的原因是“我开心”,追求真理的过程是数学逻辑,并运用于日常生活中。
把严密的逻辑建立在不一定存在、存在也不一定能被追求的真理上,应该说,也就没有严密可言了。一步不理性、两步不理性、一百步不理性,都差不多,都是假理性,都离真理十万八千里远。
但是,假理性也挺好的!因为“我开心”哇!#大雉雄姿英发
看个哲学科普视频,其讲到海德格尔说的“沉沦”于“常人”,我的理解就是随大流。
《存在与时间》的原文:“常人怎样享乐,我就怎样享乐;常人对文学艺术怎样阅读怎样判断,我就怎样阅读怎样判断;竟至常人怎样从‘大众’抽身,我们也就怎样抽身”
虽然没有上下文,但“抽身”这句看得我眼睛都睁大了。我无法停止去想,为什么连“叛逆”似乎都有种固定模式:固定模样的朋克、固定模样的亚逼、固定模样地反抗、非主流群体也是一个群体、所有普通人都许愿变得不普通…
我以前想,对亚文化本身感兴趣,不是为了叛逆而叛逆的人,才算真正的“亚逼”,为了叛逆而叛逆的人则永远无法真正地叛逆。为了叛逆而叛逆的人,也许是意识到了自己的“沉沦”,想要重新找回自己,但又沉沦进了另一个“常人”世界。怎样才能真正找回自己呢?
我今天突然想,为了叛逆而叛逆的人,不对亚文化本身感兴趣,但对“找回自己”感兴趣呀!这也是一件值得感兴趣的事!孜孜不倦地试图找回自己,尝试一个又一个的亚文化,也不是什么丢人的事。
可是我觉得这样很痛苦。无法忍受“沉沦”的人才想去找回自己,但他们变着花样沉沦着,长期过着无法忍受的生活,也不知道出路在哪。#大雉雄姿英发