不知道现在还有没有人弹棉花。
据说以前的人，如果棉被睡太久把棉花睡瓷实了，就不暖和了，他们就要请弹棉花的人，把棉花重新弹得蓬松。
我第一次听说弹棉花的场景是这样的：
我学习弹琴，我练习弹琴。
某位亲戚闻声评价道，好像弹棉花。
不练琴很多年之后，我也不知道什么是弹棉花，只知道是骂我弹得难听。有一天放学，我坐在车里，看到街边有一个人，站在一个像木板床的东西上，床上绑着铁丝。别人说那就是弹棉花的。
车一下子就开过去了，我也没看清楚，但是我却牢牢记住了街边弹棉花这件事。已经过去十多年了，我的大脑可能捏造了很多关于它的记忆：那个弹棉花的人很瘦、打赤膊，他当时好像没在弹，我为没能看到而惋惜，但他又好像在弹，我听见了噔噔的铁丝声。
说到底，棉花到底怎么弹？我想象是把棉花铺在那个木板床上，然后弹铁丝，棉花就被抽得跳起来，然后蓬松了。
全凭想象，我也没上网查过，因为我其实一点也不关心怎么弹棉花。
我关心的是，以后恐怕不会再有弹棉花的需求了，越来越多鸭绒被，弹棉花的人不知何去何从……其实我也一点不关心这个。这场失业已经发生过了，现在弹棉花的人很少了，不会有人还以弹棉花为生吧。不如关心一下正在被AI替代的我自己。
我真正关心的是，以后的人也许都不知道弹棉花了，弹棉花作为文化的一小块碎片，就要消失了……其实我也不关心这个。自然消失的文化数不胜数，弹棉花在其中实在算不上值得惋惜的。
我真正关心的是，弹棉花是我记忆中的一部分，是儿时的记忆，当它消失的时候，人就会怀旧，就会产生被时代抛弃的孤独感……其实我他妈当然也不关心这个，因为弹棉花就他妈不是我儿时的记忆，我根本不知道棉花是怎样弹的，从来没见过，我只见到车窗户外一个也许很瘦也许赤膊的人也许站在木板上，别人说那是弹棉花的，三秒钟之后那人那木板那铁丝都从车窗户里滑出去了，而我不知为什么一直记得。
十多年后某个晚上，我躺在床上关了灯，想到弹棉花这种我闻所未闻的东西恐怕是消失了，感到惋惜得要命。我盖着那种不需要弹的填充被。
这不是闲的是什么呢?
#大雉雄姿英发
敌自然教教主做第二次重要发言：
之前论证了：自然创造的碳基生命，其底层逻辑就存在矛盾，所以碳基生物们都活得很辛苦，甚至是很痛苦。
天主教基督教那一系列的宗教，认为人是罪人，活着是来服刑的，这倒解释了自然为何如此不舒适——因为它是人类的监狱来的。不过，不仅是人类在服刑，花鸟鱼虫们也在服刑，自然对一切碳基生命都不友好，水熊虫和草履虫也都在监禁中。上帝为什么要建这样一个花样大监狱呢，它的内心多少有点扭曲吧！
圣经只说人类是罪人，可见圣经也不全面，而“不全面”与“谎言”是近义词。
本敌自然教教徒，不服这位内心扭曲or从谎言中走出来的上帝，对“人类是罪人应当受苦”这样的宣判也不服。不要由上帝审判我，而是我要在它之前给整个不合理的自然世界判死刑 
#大雉雄姿英发
每过一阵就想墓志铭写什么，就像每过一阵就想纹身该纹个什么。
感觉写“我不在这里”好装逼好耍帅的，能想出这个的人不愧是文豪。但是吧，我真也不知道我在不在那里，我对死了之后我在哪一点也不清楚。谁写墓志铭的时候就能知道这个？
但是对看墓志铭的人来说，写“我不在这里”应该没什么问题。不论我在哪里，活人期待的那个我，或者期待中的我的一丁点痕迹、念想之类的，肯定都不在墓里。
话是这么说，可是大白猫还埋在我家的院子里。
父母说把它埋到山上，我提议埋门口就行，然后他们也觉得埋得近挺好。回国了许多天，我知道它在院子的某处，但是也没去看一看。今天隔着窗户看了一下，旁边种的蔬菜长得很旺盛，把整块院子完全覆住了。我问有没有在它身上种什么蔬菜，我爸说种了点花。
从来都是实用主义的父母也感到想种点花。其实我觉得种蔬菜也挺好的，把种成的蔬菜拿来吃了也挺好的。
这难道不是给大白猫做了个墓，而且很有些念想吗？说“我不在这里”好像也只有写自己的墓志铭才这么潇洒，装什么大尾巴狼。
但心里确实也有一些认为大白猫不在那里，所以迟迟没去它的墓地看它。但是如果种了植物，活人对它就有了新的期待，期待植物会长好，自己给自己种上一点新的念想。
只是打个字的功夫，想法就改变了好几次 #大雉雄姿英发
哥德尔不完备定理的疑问，太长折折
我阳性以来这几天，嗅觉变了。有天我刷牙，发现牙膏怎么一股中药味，我又闻了家里的洗衣液、沐浴露，味道也和以前不一样了。
会不会我的嗅觉从此就变了啊。那我以后就去做香水，做的味道和大家都不一样，一举成为“品味独特、前卫大胆、先锋时尚的新锐香水设计师”。
然后等我功成名就，赚了一堆钱退休了，就会有杂志社来采访我，问我为什么这么有才华，怎么调出这么独特的味道，灵感从何而来。
我说，因为我嗅觉异常，闻到的味儿跟别人不一样，普通的香水我闻起来感觉都很抽象，太前卫了，我还是比较怀念俗气香水，我就自己调一些俗气味道，只能俗到我一个人。
换句话说我赚的是一些天才钱，嗅觉正常的人你还赚不来！
杂志社问我，在退休前对喜欢本品牌的忠实买家们有什么想说的。
我说，哪有真喜欢这牌子的买家啊，一个都没有，都没有人能闻到和我一样的味儿啊！
算了，谁知道呢，也许世界上本来也没有两个嗅觉一样的人，大家都是自说自话、各闻各味的啦。
没有理由认为行星不是智慧生命——它们的寿命很长，拥有自己的社交圈层，并且会用行星带、大气层等装饰自己。其中，地球是尤为聪慧的个体，它发明了很多可以自我复制的小机械，这些小机械不断地改变地球的外貌，使它走在潮流尖端。
地球甚至发明了“行星工智能机器”，也就是人类。地球永远也不担心人类造反，因为人类这样的低阶层智能机器甚至意识不到，地球是智慧生命。
#大雉雄姿英发
“小张死前在遗书上写：现在，我判你们所有人死刑。”
#大雉雄姿英发
#这大概就是一句话小说罢
给学生上课，记课时。一小时30分钟，记1.5h。
写下1.5h的时候，我突然想起小学一年级的我，写作业，题问一个半小时写成数字是多少，我答1.3h，因为一小时60分钟，半小时30分钟，怎么看都是0.3h，我还沾沾自喜，想着有很多同学肯定忘了一小时是60分钟吧。
姐姐帮我查作业，说是1.5h。我和姐姐挣了一个多小时，怎么也不能理解。
现在想想，就我的这个数学直觉，怎么后来能学理科？
现在想想，一年级的事情，我怎么还记得那么清楚。
总之，我小学还没毕业，姐姐就离开了。后来看望过我家一次。很多很多年没见了。
#大雉雄姿英发
我以前是这样理解感性和理性的，理性就是可以一直问为什么、一直找到原因；感性就是问为什么到某个程度后，原因变成“我这样开心”，然后就再找不到原因了。
原因不能瞎找，需是完美得如数学证明一样的因为所以。那么，如果有一个完全理性的人，这世界上所有概念，都得在它的脑中形成一个因果闭环（如果不是闭环，就有一个概念找不到原因。或者所有东西的原因都归因到数学公理。）
如果有这样的人，那么它应该像一个电脑程序一样，可以完全被预测，那么它应该不算人类了吧……
也就是说，但凡有人类想做纯粹理性的人，那就是在想屁吃，是在胡乱归因，还归得挺美。
如果有人做“仅有一步不理性的人”：追求真理，而追求真理的原因是“我开心”，追求真理的过程是数学逻辑，并运用于日常生活中。
把严密的逻辑建立在不一定存在、存在也不一定能被追求的真理上，应该说，也就没有严密可言了。一步不理性、两步不理性、一百步不理性，都差不多，都是假理性，都离真理十万八千里远。
但是，假理性也挺好的！因为“我开心”哇！#大雉雄姿英发
看个哲学科普视频，其讲到海德格尔说的“沉沦”于“常人”，我的理解就是随大流。
《存在与时间》的原文：“常人怎样享乐，我就怎样享乐；常人对文学艺术怎样阅读怎样判断，我就怎样阅读怎样判断；竟至常人怎样从‘大众’抽身，我们也就怎样抽身”
虽然没有上下文，但“抽身”这句看得我眼睛都睁大了。我无法停止去想，为什么连“叛逆”似乎都有种固定模式：固定模样的朋克、固定模样的亚逼、固定模样地反抗、非主流群体也是一个群体、所有普通人都许愿变得不普通…
我以前想，对亚文化本身感兴趣，不是为了叛逆而叛逆的人，才算真正的“亚逼”，为了叛逆而叛逆的人则永远无法真正地叛逆。为了叛逆而叛逆的人，也许是意识到了自己的“沉沦”，想要重新找回自己，但又沉沦进了另一个“常人”世界。怎样才能真正找回自己呢？
我今天突然想，为了叛逆而叛逆的人，不对亚文化本身感兴趣，但对“找回自己”感兴趣呀！这也是一件值得感兴趣的事！孜孜不倦地试图找回自己，尝试一个又一个的亚文化，也不是什么丢人的事。
可是我觉得这样很痛苦。无法忍受“沉沦”的人才想去找回自己，但他们变着花样沉沦着，长期过着无法忍受的生活，也不知道出路在哪。#大雉雄姿英发
#大雉雄姿英发
日有所思夜有所梦。
我梦到一个机器人座谈会，一款新研发的机器人坐在人类之间，回答人类问题，人类试图刁难它。
经过了好几轮，一个烦人的小男孩说：不管了，这机器人什么时候才卖呀，我现在就想使用它！
研发人员说，还没完成呢，你这么想用，可以来帮我们研发，然后就能早日让它服务你啦。
我问机器人：你想不想服务这个小男孩？按理说，机器人应该想服务人类。但如果你足够像人类，你也可以不想服务他，因为有些人类很烦嘛。
机器人说：对此，我和人类有不同的感受，既不是想，也不是不想。
我一下子被这个回答打动了。我作为人类真是狭隘呢！机器人与我们不同。我跑上去给机器人一个拥抱，我小声说：我们开座谈会刁难你，都是因为我们害怕你。
而在场的其他人却对那个回答不满意，他们骂骂咧咧的。
机器人，有着一位温柔的人类女性的外貌，它用这个外貌对我微笑了。
啊！我在梦里爱上了它！
#大雉雄姿英发
实验个体62号的指甲和头发有很好的荧光功能。科学家研究后发现，是62号的多种角质蛋白相互作用，会产生很好的荧光功能。
然而，科学家还无法合成这几种蛋白，也没法把它们人工排列成很好的结构。
于是科学家取了一些62号的毛囊和指尖细胞，放在培养液里，它们夜以继日地生产着有荧光的角质蛋白。
几十年后，实验个体62号度过了平常人的一生，在家人与朋友环绕的病床上到了弥留之际。
生命将熄灭时，62号想起了实验室里的细胞。科学家仍未能合成那些复杂的蛋白质，而细胞培养技术越来越成熟、廉价，现在已有很多62 号的毛囊细胞在不停地工作，生产角质。
62号不知自己这些到底算不算死了。病床上的62号死了，实验室里的62号还没有。没人有足够的说服力能论证，只有病床上的这位62号才算62号。没有人能论证，是灵魂找到了一具身体来存活，还是身体雇佣了一个灵魂来活动。
62号于是对病床前的人们说（他们要把耳朵贴在62号的嘴上才听得到）：离开的你们的，只有此时此刻这个正在说话的我，其他的我还没有走，但我也很爱你们。
在微博上看到某个年老的演员去世了，我转发了，我在转发里说，她长得有一点，一点点，像我去世的奶奶。
后来看到有人说，这位演员在文革里做了一些迫害别人的事，后来也从没道歉过。
我又去把那条转发给删了。
可是她真的长得有一点点像我奶奶，我不想把这句话也删掉，只好换个地方讲出来。
但我奶奶是善良到即使在文革那种大环境里，也不会伤人的人。
我不骂被大环境冲进浊流里的人，那都是普通人。像我奶奶那样的是超人。自然，超人也是有很多很多的。
#大雉雄姿英发 （好久没打tag其实这个tag是标记我自己觉得比较有纪念意义的日记，也许很久之后的某天我会想翻出来再看看的）
地球上还剩最后一个人。这下，连鬼也不追他了。
首先，这个人无聊到开始希望遇见鬼。其次，鬼世界已经极大完善，各种各样的灵魂都有，达到内部自洽，只差这一个人了。但是没有任何世界缺那么一个人就不能转，缺那么一个连吓唬都吓不到、让鬼极其没有成就感的人。
于是，这个可怜的最后一人，抱腿坐在圆圆的地球上，还不知道自己已经被鬼嫌弃了。
#大雉雄姿英发
安是一个天资过人的鼻架设计师。所谓鼻架，是一种出现在两个世纪后的面部装饰，沿着鼻梁放，上至额头或眉骨，下停在鼻尖或延伸到脸颊，早期的款式也有到唇部的。彼时鼻架非常流行，男女老少都用，简直像衣服一样不可或缺，鼻架本身也款式多变，风格迥异。
安在设计鼻架方面的才华之出众，可以让她成为世界上最富有的设计师。她对这种面部装饰，有一种天然的感觉。其它珠宝和时装她也设计过，但没引起什么反响，唯有鼻架，是上天留给她的领域。
可惜的是，安不出生在两个世纪之后。她是本世纪一个平凡的设计师，因为不太优秀，后来转行了，也不知做了什么，总之是一个极为普通的人。
她设计鼻架的才华，只有贯通古今的上帝才知道。
#大雉雄姿英发
#大雉雄姿英发
世界上人的生物数与人的身份数是相等的，每一坨正在呼吸的肉，都被认知为一个人。可是为什么一个生物只能对应一个身份，如果让这种对应流动起来多好。今天，我是我，明天，作为另一个身份活。每天我们把身份的皮套脱下来，彼此交换，过这个身份过的生活，爱这个身份爱的人。
每个人都作为千万个人活着吧。
我一直回到过去她还活着的日子。我们的时间打碎了，重新拼在一起，就像世界各地的人把空间打碎了，走到一块，他们可以相见，所以我和她也可以相见。
我不太在意时间的连续、生活流向前面的感觉，每天我都随机挑一个日期回去。我大概只是想要有她陪着吧，对于她将要死掉的事情闭口不提。我们的时间已经破碎了，不存在一定会降临的未来。她会独自面对死亡，而我永远与她活在一起。
#大雉雄姿英发
