不清楚南美的历史，所以小说里真真假假的事件交错，我都不知道哪些是真的，哪些是假的，哪些是野史。但是，真真假假也不重要！
一个中欧文学教授，在变成苏联之前，逃到南美。他翻译过一部南美长诗，但仍然不会讲西班牙语。他只会讲长诗中的语言，用截断的诗歌磕磕绊绊地讲话。
真会写。
#应许我们读书
我很久很久没看书了，之前在哪看到一个网友推荐《缺席的城市》，是南美作家，买了，开个读书笔记串。
最近坐地铁很多，地铁是最无聊的交通工具，不看一本书会过不下去。先看了鲁迅的一个杂文集，感慨鲁迅好会骂人，并且发现，当年别人骂鲁迅的话，竟然今天还被微博粉红所用，比如“外国那么好你怎么不移民”。啊，今夕何夕呢。
总之，现在开始读《缺席的城市》。一句无关紧要的比喻句的一部分：
“可以想见那是精神病院的公用电话，挂在开放式连接廊的斑驳墙面上，面朝庭院中稀疏的林木；那是世界上最忧伤的电话机。”
精神病院的电话，精神病院的车站，楼盘开发商建的假麦当劳……一些相似感觉的东西。
我在象上学到一个保持行动力的小窍门，不要每次完成了一个阶段性任务就奖励自己，那样大脑会在决定好奖品的时候就以为已经完成了，反而失去行动力。要每次完成任务后，拋硬币决定到底这次是奖励还是不奖励，留一些不确定性。而且，如果抛硬币发现没奖励，又特别想要奖励，就会赶紧去达成下一个任务，让自己得到再抽一次卡的机会。呵，合理运用赌徒心态，化人性弱点为力量！
我实践了以上理论一小段时间，来汇报一下：已经把奖励次数用超了，现在是赊账状态，还得再达成三个目标且都抽中，才能还上债。
想来也十分合理，既然运用赌徒心态，试问哪个赌狗最后不是借钱来赌、赊账去赌？
赊账也没什么不好的！仔细想一下，是什么样的打工人累得狗一样也不敢辞职？不是穷的，是背房债背车贷的。可见背债对我这种没自制力的人是有监督作用的，是好的。
我宣布，实践得很成功！
我的下一个目标是用歪理踏平世界上的每一个小窍门，他他开！
今天做完了一个小组项目。为期一个半月，小组五个人，建了个群聊，每周开一次组会。
最后的成品是两个代码，我写了一个，组员妹子写了一个，剩下三个印度男的，一个字没写，我他妈的，凭什么把他们的名字加进这组里！
群聊非常安静，几乎只有我一个人讲话，我叫人开组会，挨个at了也没人回，好可怕呀，像对着空屋子讲话，感觉地球上好像只剩我一个人了。
有个哥们虽然不回，但是每次组会时间都会来，讲一讲想法，也曾尝试写代码，虽然最后没跑起来。我把代码写完之后就撒手了，叫这哥们写点文字介绍一下最后成果。呵，男秘书，可堪一用！
还有个哥们，每次我们已经在会议室，at他，问他来不来，他才姗姗来迟。现在想来，他不来也无所谓，反正一字没写过，一点想法没讲过。也许是我不懂事了，人家无话可讲，自然不想来开会，我却还要逼他来，真是太不懂得关怀组员了。我现在也很后悔，如果这哥们因为来了几次组会，就觉得这项目他好像也出力了，我会肝胆俱裂。
剩下一个哥们懂得不做无用功，尽管我每次也at他，他从来不回复，也不来组会。想当初群聊初建，他是第一个说话的，他说他要复习考试一周，复习完再来追我们的进度。不知怎的他一复习就过了一个月，想必他考试没通过，要复习补考吧。其实这哥们来过一次组会，第二周的组会，大概他刚考完试，一来就扯闲天，和印度老乡们聊得很开心，问哪里有实习机会，哪里去找工作。我草你大爸！你他娘的还找工作！我都没找到工作，你也配！这哥们不会还要把我和妹子组员做出来的项目写在他的简历上吧，这痛苦的感觉要伴随我多久才能消退。我能否在github上拉黑这人，让他永远看不了我的代码。
这哥们来组会问找工作资源的时候，啊，那个项目刚刚开始的遥远午后，虽然我觉得有点烦，但也没吱声。当时男秘书和他聊了一会，然后打断他，说还是聊项目吧。现在回想，感到一切早已注定，恶心人的组员不会在最后才恶心到你，早在最开始就有苗头。男秘书，也早早露出秘书的苗头。
还记得成组之前，妹子组员问，能否自己单干，组织者说必须以组为单位，于是妹子组员来了我们组。啊，她才是在更早更早之前就看到了苗头吧！
原来有一种叫再生珍珠的珍珠，把蚌的珍珠取出来，把蚌放回水里继续养，蚌又长出来的珍珠，就叫再生珍珠。没有人工植入核，是完全自己长出来的。形状看起来都比较巴洛克，可能是因为没有人工核的缘故。
不知道再生珍珠在珠宝里算好还是不好，但是，原来养殖珍珠蚌也可以不死掉。
其实本来取珍珠也不用死掉，只是养殖场不愿意投入人工去把珍珠一个一个取出来，我听说是用机器把蚌打碎，把珍珠从一片尸体中滤出来。
但是，那些养再生珍珠的蚌，就不用死掉了吧？
人的贪婪压碎了珍珠蚌，幸好人比贪婪更贪婪，于是又放过了一些珍珠蚌。
不过，珍珠本来就是奢侈品，怎么就不能再多花些人工把珍珠一个一个取出来呢？富人兜里不差这几个钱吧！穷人只能带“AB高光炫彩PVC仿珍珠”，富人才戴得起“全vegan人道主义珍珠”（虽然是动物制品！但是如果没有杀死蚌，而且取的是蚌不需要的结石，那应该可以算vegan吧！），这不是正合了富人的心意！
如果机器抢走了工人的工作，那么，开珍珠蚌正是一个应该由机器还给人类的工作！这个行业需要失业工人的涌入！slogan：拯救失业，拯救珍珠蚌！
前看到一个人说，喜欢地雷系穿搭，但是不喜欢地雷系行为。
我想，内心这么想想无所谓，但是带着一种颇为自豪的语气讲出来，是否有点大摇大摆地文化挪用了？
不过，“健全”人搞地雷系穿搭，并声明不喜欢地雷行为，到底算不算文化挪用呢？或者说，文化挪用有好坏之分吗？
比如，解构白人流行文化（虽然很多是从黑人那偷来的，先不考虑这个问题吧！），算不算文化挪用？比如，女性解构男权叙事，算不算挪用了屌丝们的文化？再比如，今人对古人文化取其精华去其糟粕，算不算挪用了古人？（也许在某些人看来，那些糟粕才是精华也说不定）
之前我看到一个up主解说时装秀，说最近哪些奢侈品大牌喜欢融入街头文化，弄一些工装。我当时就想，妈呀，高定工装，这肯定算是文化挪用吧！你们这些坐在天鹅绒椅子上的少爷小姐们穿着镶钻工装，你们倒是去工一个啊！
似乎，有特权的人群挪用没特权的人群，感觉上就是坏的。没特权的人挪用有特权的，要不然就会说这是解构、有进步意义；要不然会说这是穷人好面子，模仿富人（这一点虽然也是贬义，但不是文化挪用的那种贬义）。
如果是没有明显阶级差异的一个群体挪用另一个，似乎就变成“外行人不懂，瞎玩玩，没有玩到精髓。”
尝试搜了一些一起看电影的方法之后，我现在认为video together是最方便的，用于看在线视频的（已经下载好的视频不能）。
不需要安装下载什么东西，仅需要浏览器弄个插件，edge和chrome都有，搜video together就出来。
使用的时候，把插件打开，刷新一下页面，就会蹦出来一个小框框，设个名称密码就可以建房间or加入别人的房间，房间没人数限制，我目前只试过两人的。然后房主打开想看的视频网页，播放，就行。
它的原理是，控制房间里的人的进度条。只要加入了房间，就会给所有人打开房主所在的视频网页。
好处：1观看体验好比那些直播or转播的会议室要好多了
2每个人可以自己调声音大小、清晰度、全屏or不全屏、字幕等等，被同步的只有进度条。房主按暂停，所有人也会暂停。
坏处：1墙内不能看墙外的，如果房主在墙外or开梯子看油管，其他墙内的人就是网页加载不了。
2进度条是按照网最差的人来算，就算房主网快，如果别人网差，房主的进度条就会等那个人（其实我喜欢这一点，可以保证大家同步！）
3没有交流功能。有个房间内聊天框，我以为是文字聊天，一试，竟然是用机械语音把我发的文字读出来。看视频的时候冷不丁来一句，有点出戏，而且也听不清在读什么。
电脑开机时间两分钟，（这还是有水分的开机时间，实际上两分钟后还得再盯着它的蓝色桌面几分钟，给它缓缓，不然，不然它反正也会自己缓缓，点什么东西都不会动的），打败了3%的电脑。
那3%都是些什么电脑呢？现在躺在垃圾站里，还是风扇喘得像驴一样继续工作着呢？度过了怎样的一生呢？站在什么样的人的桌子上？10年不换电脑的政府办公桌，还是一个电脑苦手的老人的书桌？
仔细想想，每一百台电脑就有三台要开机好几分钟，占比很是不小呢。
读月亮与六便士的时候真羡慕高更，他怎么找到自己的一辈子认定了要干的事。
还有那些穷困潦倒住在地下室里拼命搞自己的小事业的人，他们也是遇到了自己一辈子认定了的事。
我以前蛮想做音乐小视频的，一些画面简单的短短的视频，加上原创配乐。不过我没什么写音乐的天赋，也没学过编曲。
曾经也很想试试乐队，感觉创作和现场表演的过程一定是很饱满的生命体验。但是我不会唱歌，乐器也没有学到足够好。后来看了一些讲乐队的电影or纪录片，我想，写歌然后巡演，写歌然后巡演，似乎也会落入另一种一眼望到头的人生（不过著名音乐人如果想跳出机械的人生轨迹，还是比普通人简单多了吧！）
最近，很幸运地给我朋友的地下乐队助演了几次。第一次演，没有演好，晚上我躺在床上想，果然乐队也就不过如此！第二次练习得更好了，演得蛮顺利，我高兴得蹦蹦跳跳。第三次演得更熟练了，我在床上反复仰卧起坐睡不着觉。
真的是，之前想那么多干嘛，去做就好了，去体会就是了。还没做就已经害怕，还没开始就担心这个没意义、那个没意义，那永远也找不到意义了。
洗手盆里趴着两三只微小的飞虫。
为什么家里最近这么多飞虫，秋天都快过去了，不是你们的季节了。
我还挺怕虫子的。两三只黑色小虫趴在白洗手盆里，时不时飞一下，我会觉得很讨厌。
我打开水龙头洗手，小虫飞走了，只剩一只还趴着。水溅到它附近，这种密度的水雾它大概飞不起来了，因为它实在是很小。它艰难地向上爬，爬一步就遇到水珠，遇到水珠就滑下去一步，如此往复，努力爬了半天还爬得更低了。我想起海边不会游泳的人，想往岸上走，但是被看上去小小的海浪卷得离岸越来越远，最后可能会淹死。
我用手挡住水，这一挡不知怎的，反而溅起来更多水珠了，小虫一下子滑落，顺水流滑进下水道了。
它真的被小小的海浪卷走了。
我立刻关水，在洗手盆前面等了一会，但它没有从下水道里飞上来。可能，真的已经淹死了。
小飞虫，好脆弱，就这样轻易地死掉，死于一颗小水滴，而且它明明在努力地向上爬。再者，它还死于很荒唐的理由：我想给它挡一下水，反而把它淹死了。
不管多小的生命都努力地爬过了，不管多大的生命都会轻易地死掉，他妈的，为什么地球上要诞生生命，这能叫奇迹吗，我只觉得这很恶趣味！
其它星球没有诞生生命，一定是因为它们很正派，给不了的东西就不给，没有金刚钻就不揽瓷器活，不对等的交往就不吊着，balabala 等等等。地球是个混蛋，明明就不生命友好，还装出一副宜居的样子。
不知道现在还有没有人弹棉花。
据说以前的人，如果棉被睡太久把棉花睡瓷实了，就不暖和了，他们就要请弹棉花的人，把棉花重新弹得蓬松。
我第一次听说弹棉花的场景是这样的：
我学习弹琴，我练习弹琴。
某位亲戚闻声评价道，好像弹棉花。
不练琴很多年之后，我也不知道什么是弹棉花，只知道是骂我弹得难听。有一天放学，我坐在车里，看到街边有一个人，站在一个像木板床的东西上，床上绑着铁丝。别人说那就是弹棉花的。
车一下子就开过去了，我也没看清楚，但是我却牢牢记住了街边弹棉花这件事。已经过去十多年了，我的大脑可能捏造了很多关于它的记忆：那个弹棉花的人很瘦、打赤膊，他当时好像没在弹，我为没能看到而惋惜，但他又好像在弹，我听见了噔噔的铁丝声。
说到底，棉花到底怎么弹？我想象是把棉花铺在那个木板床上，然后弹铁丝，棉花就被抽得跳起来，然后蓬松了。
全凭想象，我也没上网查过，因为我其实一点也不关心怎么弹棉花。
我关心的是，以后恐怕不会再有弹棉花的需求了，越来越多鸭绒被，弹棉花的人不知何去何从……其实我也一点不关心这个。这场失业已经发生过了，现在弹棉花的人很少了，不会有人还以弹棉花为生吧。不如关心一下正在被AI替代的我自己。
我真正关心的是，以后的人也许都不知道弹棉花了，弹棉花作为文化的一小块碎片，就要消失了……其实我也不关心这个。自然消失的文化数不胜数，弹棉花在其中实在算不上值得惋惜的。
我真正关心的是，弹棉花是我记忆中的一部分，是儿时的记忆，当它消失的时候，人就会怀旧，就会产生被时代抛弃的孤独感……其实我他妈当然也不关心这个，因为弹棉花就他妈不是我儿时的记忆，我根本不知道棉花是怎样弹的，从来没见过，我只见到车窗户外一个也许很瘦也许赤膊的人也许站在木板上，别人说那是弹棉花的，三秒钟之后那人那木板那铁丝都从车窗户里滑出去了，而我不知为什么一直记得。
十多年后某个晚上，我躺在床上关了灯，想到弹棉花这种我闻所未闻的东西恐怕是消失了，感到惋惜得要命。我盖着那种不需要弹的填充被。
这不是闲的是什么呢?
#大雉雄姿英发
从路中间把扫地机器人捡去充电。
只充了一分钟，它突然又开机了，滴滴滴滴，自己转了个圈又要去继续打扫。
我赶紧过去把它关了——行了，差不多了，别扫了——主要它扫地也不能完全放心，我还是得跟着它，否则它一会要卡在床底，一会要推着凳子走。
感觉它像被压榨的日本打工人，在工位上晕过去了，过了几秒钟自己醒了，虽然并没有被人注意到，但是立刻鞠躬道歉并大喊“社长我这就继续工！”
关机之后插在充电座上，它自动变成待机，每过一会叫一声，好像日本打工人在休息日梦里还大喊“社长我还能工！”
敌自然教教主做第二次重要发言：
之前论证了：自然创造的碳基生命，其底层逻辑就存在矛盾，所以碳基生物们都活得很辛苦，甚至是很痛苦。
天主教基督教那一系列的宗教，认为人是罪人，活着是来服刑的，这倒解释了自然为何如此不舒适——因为它是人类的监狱来的。不过，不仅是人类在服刑，花鸟鱼虫们也在服刑，自然对一切碳基生命都不友好，水熊虫和草履虫也都在监禁中。上帝为什么要建这样一个花样大监狱呢，它的内心多少有点扭曲吧！
圣经只说人类是罪人，可见圣经也不全面，而“不全面”与“谎言”是近义词。
本敌自然教教徒，不服这位内心扭曲or从谎言中走出来的上帝，对“人类是罪人应当受苦”这样的宣判也不服。不要由上帝审判我，而是我要在它之前给整个不合理的自然世界判死刑 
#大雉雄姿英发
有蚊子嗡嗡作响。
已经响了一整天。
我爬进被子里把四周都包严实了就露个头和双手，擦亮眼镜，等着蚊子飞过来。
看到蚊子停在被子上。
怀着恨意打了一巴掌。
手上没有，被子上没有，嗡嗡声也没有。
活不见蚊死不见尸。
一想到它也许死在床上的某处了，也许躺在我的亲亲毛巾被的某条褶皱里……我还怎么睡！我睡觉是要和毛巾被亲热的！现在我对毛巾被产生了芥蒂，已经回不去过去的单纯美好了……
小朋友看了《炎拳》，找我聊心得。
我：我不理解为什么妹妹和导演死前都让男主活下去，他明明想死。
小朋友：他可能内心还是想活的，不然他早就停止再生了。
我：他明明是被妹妹和导演逼迫的。
小朋友：可是他中间有一段生活得还挺开心嘞。
我，转念一想，啊，也对，其实男主不是想死，他是想要幸福地活着，如果太不幸，他会产生“不如死了”的念头，但其实他最想要的还是幸福地活着。
这明明是很简单的概念，我竟然会混淆了。
那什么人才会真的想死啊？比如，认为自己的死亡会给某项事业添上浓墨重彩的一笔，于是非常乐于如此做？
与一些，社会普世意义上不如我成功的人——比如比我家钱少，学历没我的好看，之类的，总之大抵可以总结为投胎技术不如我——交流的时候，我经常提前害怕，对方会不会因为这些普世的标准就觉得我很厉害，会不会因为这些无聊的标准产生自卑，希望他们不会这样想。
但是，我会提前害怕，其实才说明了，我是被这些无聊的标准困住了吧，其实我才是狗眼看人低了。如果我真的看到每个人的闪光点，或者真的觉得那些标准都是狗屁，那我根本也不会觉得别人需要在我面前产生什么自卑了。
怎么才能摘除我脑子里的这些混蛋。
如果我是小学/初中/高中校长，就要设计女生校服是黑色裤子或者墨蓝色裤子，没啥，就是想让女学生不必小心提防着月经有没有流到裤子上，反正流上了也是看不出来的。尤其是那种，厕所很少的，上个厕所还得上下楼的学校……
总之国内的校服既然已经很丑，对学生心理没啥正面建设，那么起码应该有这么一点点实用价值吧！
每过一阵就想墓志铭写什么，就像每过一阵就想纹身该纹个什么。
感觉写“我不在这里”好装逼好耍帅的，能想出这个的人不愧是文豪。但是吧，我真也不知道我在不在那里，我对死了之后我在哪一点也不清楚。谁写墓志铭的时候就能知道这个？
但是对看墓志铭的人来说，写“我不在这里”应该没什么问题。不论我在哪里，活人期待的那个我，或者期待中的我的一丁点痕迹、念想之类的，肯定都不在墓里。
话是这么说，可是大白猫还埋在我家的院子里。
父母说把它埋到山上，我提议埋门口就行，然后他们也觉得埋得近挺好。回国了许多天，我知道它在院子的某处，但是也没去看一看。今天隔着窗户看了一下，旁边种的蔬菜长得很旺盛，把整块院子完全覆住了。我问有没有在它身上种什么蔬菜，我爸说种了点花。
从来都是实用主义的父母也感到想种点花。其实我觉得种蔬菜也挺好的，把种成的蔬菜拿来吃了也挺好的。
这难道不是给大白猫做了个墓，而且很有些念想吗？说“我不在这里”好像也只有写自己的墓志铭才这么潇洒，装什么大尾巴狼。
但心里确实也有一些认为大白猫不在那里，所以迟迟没去它的墓地看它。但是如果种了植物，活人对它就有了新的期待，期待植物会长好，自己给自己种上一点新的念想。
只是打个字的功夫，想法就改变了好几次 #大雉雄姿英发
好久没用b站看番，原来现在都要大会员才能看已完结的番了，妈的，畜生吧，还不如播广告算了
在所有机器中，唯独觉得扫地机器人格外有灵魂……连对话AI 都没扫地机器人那么有灵魂……chatgpt 3.5，比扫地机器差远了！
（AI听了都摇头）（此人类未通过图灵测试）
